«Человек празднующий»: кто он такой?

Мир готовится в Празднику! И не нужно быть исследователем из Мичиганского университета, чтобы увидеть очевидное.

Как бы между прочим, начиная едва ли не с конца ноября, мы покупаем волшебным образом появившиеся на витринах всех магазинов подарки, деликатесы, игристое, декор, календари… По мере приближения часа икс почти так же незаметно для себя начинаем обдумывать итоги года, планы на будущее, ловим себя на мысли, что приготовить на новогодний стол, и упорно возвращаемся к идее старых добрых блюд. И словно забывая прошлогодние клятвы самим себе больше ни за что не ставить ёлку после того, как отчаялись собрать её осыпавшиеся иголки по всей квартире в конце января, вдруг обнаруживаем: ёлка уже наряжена и осталось лишь зажечь огоньки гирлянды.

1

Серьёзный умный психолог может указать на иррациональность поведения и слабую осознанность, пригласить «поработать над этим», но я бы не торопилась. К сожалению, психологи в рамках академического образования катастрофически мало изучают такие дисциплины, как эволюционная психология, социология, философия, и вообще не знакомятся с историей культуры, религиоведением, этнологией, семиотикой, этикой и этикетом. Будь иначе, вряд ли поведение человека, готовящегося к празднику и этот праздник отмечающего, квалифицировалось бы ими как иррациональное. Ибо поведение человека (впрочем, как любого другого живого организма) неразрывно связано с той средой, в которой человек живёт, а среда наша — культурная.

«Человек празднующий»: кто он такой?

Праздник — это не блажь. Согласно культурологам, он носит статус института (со всеми критериями и характеристиками оного). А это уже серьёзно, то есть социальный институт не может возникнуть «просто так». У него есть важные функции. И я об этом хочу сегодня напомнить. Но начнём с определения, которое уже поможет проникнуть в суть явления. Праздник — отрезок времени в календаре, который выделен в честь чего-либо или кого-либо и имеет сакральное (то есть небытовое, мифическое) значение, связанное с культурной или религиозной традицией. Обратили внимание? Сакральное значение!

Даже самый рациональный атеист — человек, которому нужна вера. Пусть даже если верой он называет знание. Увы, человек не может «знать». Кажется, что мы далеко ушли от наших предков, которые исполняли ритуальные танцы у костра для того, чтобы урожай был хорошим. По сути, нет. Мы также не «знаем», совокупность каких наших действий приведёт к желаемому будущему. Мы бессильны перед лицом хаоса мироздания (может быть, хаоса как такового и нет, но мы не способны осмыслить нашим психическим аппаратом многочисленные связи явлений) и неопределённости будущего. Человеку, которому эволюцией даровано абстрактное мышление, просто вынужден искать опоры в незыблемых традициях, а к ним относятся обычаи и, конечно, праздники. Но если обычаи не несут сакрального смысла, то праздники — да! Это они дают нам пусть иллюзорную, но такую необходимую определённость. В этот особый период нам выпадает шанс всё сделать «правильно», чтобы наше будущее было хорошим.

Конечно, это повод для того, чтобы подготовиться заранее. Долгое время новогодняя ночь напоминала мне самый настоящий экзамен. А всё, что было до — подготовку к нему. Наше мифическое мышление наделяет первую ночь и первый день нового года сверхъестественными свойствами. В глубине души мы втайне верим в то, что, если постараться и выполнить все ритуалы правильно, «выучить стишок», все предусмотреть и проконтролировать, то всё будет стабильно и безопасно. Цена безопасности безмерно велика! Поэтому… экзамен. Но, увы, устойчивость нашего человеческого бытия — это иллюзия. А потому можно освободить себя от контроля и делегировать мирозданию многие, очень многие вопросы. А свою часть, так сказать, своё влияние на «всё будет хорошо» выполнить в рамках сложившегося обряда.

Да, главное, что следует помнить: сакральное значение праздника — это не только и не столько веселье. Это обряд, в рамках которого осуществляются традиционные действия, сопровождающие важные моменты жизни человека. Это, с точки зрения специалиста по истории праздника Л.Н. Лазаревой, «художественное осмысление важного события в жизни человека или природы». С психологической точки зрения, обряды в рамках празднования — это дополнительный ресурс, позволяющий нам тренировать такой важный навык, как оптимизм — веру в то, что всё будет хорошо, веру в помощь «высших сил», надежду на то, что всё получится. Это наш ценный ресурс! Праздник Нового года как символ будто напоминает нам о том, что это важно!

Возможно, вы возразите: зачем нам вера в иллюзию, как нам может это помочь? У меня нет ответа, но я точно знаю, что отсутствие такой веры (по сути, установки) существенно снижает шансы на светлое будущее. Поэтому предлагаю отложить бунт и воспользоваться рекомендациями, которые впитали опыт, не побоюсь пафосности, всего человечества.

Так на что же следует обратить внимание при подготовке к любому празднику, включая Новый год, и к самому празднованию, чтобы воспользоваться таким ресурсом? Как сделать так, чтобы на душе было спокойно, какие составляющие важны для выполнения обряда?

2

В первую очередь, это люди.

Невозможно представить себе праздник без других людей. Праздник — явление социокультурное. По словам социолога Казимира Жигульского, «праздник и празднования… всегда требуют присутствия, участия других людей, являются совместным действием, общим переживанием». Поэтому, конечно, разделите это переживание с теми людьми, которые в вашей жизни важны и значимы. Для этого предлагаю воспользоваться правилом семи «П»:
— поздравьте;
— подарите подарок;
— признайте вклад в вашу жизнь;
— помиритесь, если в ссоре;
— поделитесь своими впечатлениями от уходящего года и планами на будущий;
— примите поздравления и подарки от других людей с благодарностью;
— проведите ревизию семейных и корпоративных традиций. Они — традиции — должны отражать актуальные запросы всех участников. Если кого-то напрягает какой-то ритуал, имейте в виду: это уже не ритуал, он не выполняет свою функцию скрепления. Модифицируйте, экспериментируйте, предлагайте и вводите новые традиции — вначале в тестовом режиме, а если понравится, то и надолго.

Многие люди особенно остро чувствуют своё одиночество в новогодние праздники. Да, я знаю, это так. Но, дорогие мои, назначать «виноватым» в этом праздник — это немножечко по-детски. Может быть, не убегать от боли, принять её всей грудью, почувствовать острые колкие шипы неудовлетворённых потребностей и несбывшихся надежд и поставить себе задачу — решить в новом году назревшие личные вопросы и понять наконец, что же в моей жизни не так? Дед Мороз, кем бы он ни был, в этом поможет! Но нужно попросить... И праздник в этом смысле — хороший повод обнаружить системные дефициты в отношениях с другими людьми. Найдите единомышленников и подружитесь с ними, чтобы к следующему празднику у вас уже была возможность выполнить эти нехитрые обряды.

Особое время: быть с собой

Поскольку праздник всегда связан с определенным отрезком времени, особой датой в календаре, в рамках обряда это, безусловно, находит отражение. Как отмечали ещё философы Эмиль Дюркгейм и Мирча Элиаде, праздник — это период непосредственного контакта сакральной и мирской сторон существования человека, которые практически не соприкасаются в повседневной жизни. Календарная природа праздника согласует ритмы жизни человека и ритмы Вселенной, помогает сделать выбор в пользу порядка, смысла, жизни и против хаоса и смерти. Праздник связан с идеей существования некоего совершенного бытия, принципиально отличающегося от приземлённых будней, зачастую имеющего черты утопии («временный выход в утопический мир» по Бахтину).

У каждого из нас миллион дел, но праздник заставляет остановиться, сделать передышку, осмыслить, проанализировать свою жизнь, место в этом мире, если хотите — миссию. Что бы ни происходило (болезнь, несданный отчёт, непринятое решение, незаконченный ремонт…), воспользуйтесь особым временем. Поразмышляйте. О чём? О том, что вам кажется важным. Формат может быть разным: письменные практики, пятиминутная медитативная практика, разговор с другим человеком или… с самим собой.

Зачем мы наряжаем ёлку и спешим за мандаринами?

Ни один праздник не обходится без знаковой системы. Живая ёлка или пластиковая из детства, селедка под шубой или оливье, итальянское игристое или «настоящее советское шампанское», Дед Мороз или Санта Клаус, подарки под ёлкой или в носке у камина… В каждой культуре и семье есть свои символы, они должны быть. Символ праздника — неотъемлемый элемент динамического стереотипа. Если символы есть — значит, все хорошо. Такой бытовой и простой способ держать уровень кортизола под контролем имеет в своей основе важнейший принцип функционирования психики — динамический стереотип. Нам нужны опоры в виде любимых привычек.

Ни в какое другое время не создаётся такая наивная иллюзия счастья, как в преддверии Нового года. И это, я скажу, серьёзное испытание для психики. Разумеется, не все охвачены блаженством в эти последние дни уходящего года. Скажу больше — никто из психически здоровых людей. Но если у вас вопросов больше, чем ответов — это нормально, вы живы, с чем я вас и поздравляю. 1 января будет новый день, а если нам повезёт, мы сможем быть в этом новом дне: жить, чувствовать, решать свои задачи. Жизнь пойдёт своим чередом, но тот, кто научился пользоваться мудростью поколений и умеет делать праздник — я искренне в это верю — имеет больше шансов на радость бытия.

ЧУДО ЗАВИСИТ ОТ НАС!

3

Оно таится и в волнующих запахах растаявшего снега и еловой смолы, и в извлекаемых откуда-то коробках с ёлочными украшениями, и в радужном блеске «дождя», и в завораживающей хрупкости невероятно красивых игрушек, и в неловком исполнении стихов наших маленьких детей, и в старых альбомах, где мы — «зайчики» и «снежинки» — делаем первые шаги в своей социальной жизни. Не упускайте эти моменты! И будьте счастливы!

 

Оригинал в Facebook автора.