После Прощеного воскресенья. Почему для ритуала прощения понадобился в культуре специальный день?

Мне, как психологу, доверяют самое интимное. Клиенты очень часто признаются в том, что обида — их верный спутник по жизни. Сейчас, когда так много популярных статей по психологии о неприемлемых эмоциях, чувство обиды находится в числе запретных едва ли не в первых рядах.

Однако, если эмоцию объявили «запрещённой», что это меняет? С обидой всё не так просто...

Думаю, особо проницательные догадались о чём я. Обида — весьма тонкий инструмент управления другими людьми. Когда мы обижаемся, демонстрируем уязвимость, всегда назначается виновник за это наше переживание. Ведь обижаемся мы всегда на кого-то... Важно понять главное: обида возникает, если наши ожидания от другого человека не оправдались.

Обида включает в себя целую гамму переживаний: огорчение, гнев по отношению к обидчику, жалость к себе, разочарование.

Очень неприятный коктейль, согласитесь. Тем не менее, мы регулярно употребляем его.

Резонный вопрос — зачем?

Я вам подскажу. Не получая от партнёра то, что нам нужно, естественно злиться на него за это. Но открыто проявлять агрессию в нашем цивилизованном обществе не принято, поэтому мы, хорошо надрессированные социальные животные, изобрели очень удобную эмоцию — обиду. Внутри — пламя гнева, снаружи — уязвимость, требующая внимания соплеменников. Изображая состояние под названием «мне плохо», мы можем получить внимание и сочувствие. Но это же суррогат, а не истинное внимание и сочувствие. Поэтому этот суррогат и не способен утолить реальные потребности в принятии.

В чём эволюционное значение обиды?

Видимо, так мы сдерживаем внешнюю агрессию. Но превращаясь в агрессию завуалированную, это становится самой настоящей манипуляцией.

С одной стороны, обиженный считает, что имеет право обвинять, и потом — с барского плеча, прощать. Или казнить. Само по себе такое допущение предполагает снисходительное превосходство и желание доминировать. При этом игнорируется сам факт «обвинения» другого. Мне не кажется это гуманным и правильным. Почему нужно «прощать» того, кто в силу разных обстоятельств не соответствует нашим представлениям о том, как должнО быть. И почему приходит мысль о том, что кто-то обязан быть точной копией наших мечтаний? Если избавиться от ожиданий, то не придется проводить сложную мучительную духовную работу по прощению.

Если обобщить сказанное, то я думаю, признание права других жить, как у них получается в тех обстоятельствах, в которых они оказались, вполне естественным. Несомненно, приятно чувствовать себя всемогущим монархом: вначале казнить, потом миловать, но мне кажется, что нет у нас таких привилегий — «обвинять» и «прощать».

Если вы считаете, что обида не включает автоматически обвинительный приговор, готова вступить с вами в пси-баттл!

Оригинал в Фейсбуке автора.